{"id":1871,"date":"2021-04-13T20:57:11","date_gmt":"2021-04-13T18:57:11","guid":{"rendered":"http:\/\/xonit.eu\/utwswce\/?page_id=1871"},"modified":"2026-06-07T16:42:22","modified_gmt":"2026-06-07T14:42:22","slug":"felietony-ks-piotra-brzakalika","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/xonit.eu\/utwswce\/felietony-ks-piotra-brzakalika\/","title":{"rendered":"Felietony ks. Piotra Brz\u0105kalika"},"content":{"rendered":"\n

\u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 to nie jest jak urz\u0105d celny, to dom Ojca, gdzie jest miejsce dla ka\u017cdego.\u201d – 07.06.2026<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mili Pa\u0144stwo,<\/p>\n\n\n\n

     w scenie powo\u0142ania Mateusza Jezus zobaczy\u0142 cz\u0142owieka, kt\u00f3rego religijni wsp\u00f3\u0142wyznawcy uwa\u017cali za zdrajc\u0119 i grzesznika. Wsp\u00f3\u0142pracowa\u0142 z okupantem, \u017cy\u0142 z pieni\u0119dzy cz\u0119sto nieuczciwie zdobywanych. A jednak Jezus nie m\u00f3wi mu: \u201eNajpierw si\u0119 zmie\u0144\u201d, ale \u201eP\u00f3jd\u017a za Mn\u0105\u201d.<\/p>\n\n\n\n

      Jakie\u017c to aktualne. Dzi\u015b te\u017c bardzo \u0142atwo dzielimy ludzi na \u201eporz\u0105dnych\u201d i \u201ezepsutych\u201d, \u201enaszych\u201d i \u201eobcych\u201d. A Jezus burzy ten podzia\u0142. Widzi g\u0142\u0119biej ni\u017c powierzchowne etykiety.<\/p>\n\n\n\n

      \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 to nie jest jak urz\u0105d celny, to dom Ojca, gdzie jest miejsce dla ka\u017cdego.\u201d – powie mocno papie\u017c Franciszek.<\/p>\n\n\n\n

       Faryzeusze widz\u0105c Jezusa siedz\u0105cego z grzesznikami przy jednym stole s\u0105 tym zgorszeni. A On odpowiada im jednym z najwa\u017cniejszych zda\u0144 Ewangelii: \u201eNie potrzebuj\u0105 lekarza zdrowi, lecz ci, kt\u00f3rzy si\u0119 \u017ale maj\u0105.\u201d<\/p>\n\n\n\n

       Chrystus nie przyszed\u0142 nagradza\u0107 idealnych. Przyszed\u0142 ratowa\u0107 tych, kt\u00f3rzy wiedz\u0105, \u017ce sami siebie nie zbawi\u0105.<\/p>\n\n\n\n

       Wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat cz\u0119sto uczy nas perfekcjonizmu: musisz by\u0107 wystarczaj\u0105co dobry, skuteczny, moralny, silny. A Ewangelia m\u00f3wi co\u015b odwrotnego: B\u00f3g zaczyna dzia\u0142a\u0107 tam, gdzie cz\u0142owiek przestaje udawa\u0107 doskona\u0142ego.
Mo\u017ce czas najwy\u017cszy przesta\u0107 takiego udawa\u0107 ?<\/p>\n\n\n\n

       \u201eKa\u017cdy \u015bwi\u0119ty ma przesz\u0142o\u015b\u0107, a ka\u017cdy grzesznik ma przysz\u0142o\u015b\u0107.\u201d – powie Oscar Wilde.<\/p>\n\n\n\n

       Mocno brzmi\u0105 i te s\u0142owa Jezusa: \u201eMi\u0142osierdzia chc\u0119, a nie ofiary.\u201d, a dzi\u015b s\u0105 mo\u017ce bardziej aktualne ni\u017c kiedykolwiek. Przypominaj\u0105, \u017ce wiara nie zaczyna si\u0119 od rytua\u0142u, ale od serca. B\u00f3g nie potrzebuje pokazowych gest\u00f3w. Nie potrzebuje religii na pokaz. Potrzebuje cz\u0142owieka, kt\u00f3ry umie kocha\u0107.<\/p>\n\n\n\n

       Religia bez mi\u0142o\u015bci jest zimna i okrutna. Mo\u017cna si\u0119 modli\u0107, po\u015bci\u0107 i chodzi\u0107 do ko\u015bcio\u0142a, a jednocze\u015bnie gardzi\u0107 bli\u017anim. Nie jest tak ? Jezus m\u00f3wi wyra\u017anie: wa\u017cniejsze od rytua\u0142u jest serce zdolne do wsp\u00f3\u0142czucia.<\/p>\n\n\n\n

       By\u0107 mi\u0142osiernym, to nie tylko wsp\u00f3\u0142czu\u0107. To umie\u0107 zobaczy\u0107 cz\u0142owieka g\u0142\u0119biej ni\u017c jego b\u0142\u0119dy, pogl\u0105dy, s\u0142abo\u015bci czy sukcesy.
Jeste\u015bmy uczeni rywalizacji, oceniania i szybkich os\u0105d\u00f3w. A mi\u0142osierdzie idzie pod pr\u0105d.<\/p>\n\n\n\n

        Dzi\u015b \u0142atwo \u201eskasowa\u0107\u201d kogo\u015b w internecie, w pracy, rodzinie, szkole. Wystarczy jedno potkni\u0119cie, by wy\u015bmia\u0107 albo odrzuci\u0107. A by\u0107 mi\u0142osiernym, to te\u017c nie czerpa\u0107 satysfakcji
z cudzego upadku.<\/p>\n\n\n\n

        To mie\u0107 mi\u0119kkie i ciep\u0142e serce w twardym \u015bwiecie, nie zgubi\u0107 cz\u0142owiecze\u0144stwa, umie\u0107 kocha\u0107, gdy bezpieczniej zoboj\u0119tnie\u0107. \u015awiat potrzebuje dzi\u015b nie tylko ludzi m\u0105drych i silnych, ale ludzi dobrych.<\/p>\n\n\n\n

       No i najtrudniejsze \u2013 przebacza\u0107. Mi\u0142osierdzie to nie udawanie, \u017ce nic si\u0119 nie sta\u0142o. To decyzja: \u201eNie chc\u0119 i nie b\u0119d\u0119 \u017cy\u0142 nienawi\u015bci\u0105.\u201d Przebaczenie nie zmieni przesz\u0142o\u015bci, ale mo\u017ce uratowa\u0107 przysz\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n

        Kto\u015b powiedzia\u0142, \u017ce \u201eJezus nie szuka ludzi doskona\u0142ych, ale gotowych, by p\u00f3j\u015b\u0107 za Nim.\u201d<\/p>\n\n\n\n

        Jasne, Mateusz nie rozumia\u0142 jeszcze wszystkiego. Po prostu wsta\u0142 i poszed\u0142. Czasem nawr\u00f3cenie zaczyna si\u0119 nie od wielkich emocji, a od jednego kroku pos\u0142usze\u0144stwa.         Ta Ewangelia, to dobra wiadomo\u015b\u0107 dla wszystkich zm\u0119czonych sob\u0105, pogubionych, przygniecionych poczuciem winy. A Jezus, tak jak wtedy, przechodzi obok \u201ekom\u00f3r celnych\u201d naszego \u017cycia – miejsc grzechu, kompromis\u00f3w i ran, i m\u00f3wi: \u201eP\u00f3jd\u017a za Mn\u0105.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Felieton dla TVP3 Katowice – 07.06.2026 – Mt 9, 9-13<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Pok\u00f3j Jezusa nie polega na braku problem\u00f3w, ale na obecno\u015bci Boga w ich \u015brodku – 24.05.2026<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mili Pa\u0144stwo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

     Niesamowite jak te s\u0142owa: \u201eGdy drzwi by\u0142y zamkni\u0119te z obawy\u2026, przyszed\u0142 Jezus, stan\u0105\u0142\u201d s\u0105 zaskakuj\u0105co aktualne.<\/p>\n\n\n\n

      To nie jest tylko opis wydarzenia sprzed dw\u00f3ch tysi\u0119cy lat. To obraz nas, dzisiejszych.
Bo my te\u017c mamy swoje zamkni\u0119te drzwi. Nie zawsze s\u0105 z drewna czy metalu. Cz\u0119\u015bciej zbudowane  z rozczarowa\u0144, l\u0119ku przed przysz\u0142o\u015bci\u0105, do\u015bwiadcze\u0144, kt\u00f3re nas zrani\u0142y, zm\u0119czenia \u017cyciem, kt\u00f3re nie potoczy\u0142o tak, jak mia\u0142o.<\/p>\n\n\n\n

      Zamykamy si\u0119, oj zamykamy, czasem bardzo sprytnie. Potrafimy by\u0107 bardzo otwarci na zewn\u0105trz, u\u015bmiechni\u0119ci, aktywni\u2026, a jednocze\u015bnie od \u015brodka szczelnie pozamykani.<\/p>\n\n\n\n

      I to do takich ludzi przychodzi Jezus. Nie puka. Nie m\u00f3wi: \u201eOtw\u00f3rzcie, to wtedy przyjd\u0119\u201d.  Wchodzi mimo zamkni\u0119cia.<\/p>\n\n\n\n

      To jest pierwsza dobra nowina: B\u00f3g nie jest uzale\u017cniony od twojej gotowo\u015bci. On przychodzi nawet wtedy, gdy jeste\u015b zamkni\u0119ty, pogubiony i pe\u0142en l\u0119ku.<\/p>\n\n\n\n

      Jak m\u00f3wi Adam Szustak: \u201eJezus nie przychodzi do idealnych sytuacji. Przychodzi dok\u0142adnie tam, gdzie si\u0119 boisz.\u201d<\/p>\n\n\n\n

      To zdumiewaj\u0105ce. Bo my najcz\u0119\u015bciej zaczynamy od wyrzut\u00f3w – wobec siebie i innych. B\u00f3g zaczyna od pokoju. Jak przypomina Raniero Cantalamessa: \u201eZmartwychwsta\u0142y nie wypomina uczniom ich ucieczki. Pierwszym s\u0142owem jest pok\u00f3j, nie wyrzut.\u201d<\/p>\n\n\n\n

      To znaczy, \u017ce twoja historia – nawet ta trudna i pe\u0142na b\u0142\u0119d\u00f3w nie przekre\u015bla spotkania
z Bogiem. On nie przychodzi, \u017ceby ci\u0119 zawstydzi\u0107. Przychodzi, \u017ceby Ci\u0119 podnie\u015b\u0107 od \u015brodka.<\/p>\n\n\n\n

       I tu pojawia si\u0119 wa\u017cne pytanie: czym w\u0142a\u015bciwie jest ten pok\u00f3j? To nie jest brak problem\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

To nie jest \u017cycie bez stresu.<\/p>\n\n\n\n

       Grzegorz Ry\u015b m\u00f3wi: \u201ePok\u00f3j Jezusa nie polega na braku problem\u00f3w, ale na obecno\u015bci Boga w ich \u015brodku.\u201d<\/p>\n\n\n\n

       Czyli mo\u017cesz mie\u0107 niepewn\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107, trudne relacje, chaos wok\u00f3\u0142\u2026, a jednocze\u015bnie mie\u0107 w sobie co\u015b, co si\u0119 nie rozpada. Pok\u00f3j Jezusa to nie jest zmiana okoliczno\u015bci. To jest zmiana centrum w\u0142asnego \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n

       Zauwa\u017cmy – Jezus staje po\u015brodku. Nie gdzie\u015b z boku, na peryferiach. On chce by\u0107
w centrum. I to jest wyzwanie dla nas wsp\u00f3\u0142czesnych. Bo my cz\u0119sto robimy z Boga dodatek: troch\u0119 wiary, gdy jest ci\u0119\u017cko, troch\u0119 modlitwy, gdy si\u0119 boimy, troch\u0119 Boga, gdy mamy czas.<\/p>\n\n\n\n

        A On nie chce by\u0107 dodatkiem. Czy kto\u015b z nas chce by\u0107 dodatkiem? On chce by\u0107 \u015brodkiem.<\/p>\n\n\n\n

Bo tylko wtedy pok\u00f3j ma sens.<\/p>\n\n\n\n

       Mo\u017ce warto zada\u0107 sobie trzy pytania: Jakie drzwi mam zamkni\u0119te? Przed czym uciekam
i co mnie parali\u017cuje?<\/p>\n\n\n\n

       Czy pozwalam Jezusowi tam wej\u015b\u0107? Nie do \u201e\u0142adnej cz\u0119\u015bci \u017cycia\u201d, ale do tej, kt\u00f3r\u0105 ukrywam.<\/p>\n\n\n\n

       Czy chc\u0119 Jego pokoju, czy tylko rozwi\u0105zania problem\u00f3w ? Bo to nie zawsze to samo.<\/p>\n\n\n\n

I na koniec wyobra\u017amy sobie t\u0119 scen\u0119 jeszcze raz.<\/p>\n\n\n\n

       Zamkni\u0119ty pok\u00f3j. Ludzie pe\u0142ni strachu. I nagle kto\u015b staje po\u015brodku i m\u00f3wi: \u201ePok\u00f3j wam\u201d. To nie jest przesz\u0142o\u015b\u0107. To jest propozycja na dzi\u015b.<\/p>\n\n\n\n

       Mo\u017ce twoje \u017cycie wygl\u0105da w\u0142a\u015bnie tak: drzwi zamkni\u0119te, napi\u0119cie, niepok\u00f3j ?        I to w\u0142a\u015bnie tam chcia\u0142by wej\u015b\u0107 Jezus, \u017ceby ci powiedzie\u0107: \u201ePok\u00f3j jest mo\u017cliwy. Nawet tutaj.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Felieton dla TVP3 Katowice – 24.05.2026 – J 20, 19-23<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Gdy Go ujrzeli, oddali Mu pok\u0142on. Niekt\u00f3rzy jednak w\u0105tpili – 17.05.2026<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Mili Pa\u0144stwo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

     \u201eGdy Go ujrzeli, oddali Mu pok\u0142on. Niekt\u00f3rzy jednak w\u0105tpili\u201d \u2013 te s\u0142owa z jednej strony zaskakuj\u0105, ale z drugiej, pokazuj\u0105 co\u015b bardzo ludzkiego i jednoczesno\u015b\u0107 wiary i w\u0105tpliwo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

     Ten fragment uderza swoj\u0105 aktualno\u015bci\u0105. Uczniowie widz\u0105 Zmartwychwsta\u0142ego, a jednak nie wszyscy reaguj\u0105 tak samo. Jedni oddaj\u0105 pok\u0142on, uznaj\u0105 Jego bosko\u015b\u0107 i zwyci\u0119stwo. Inni w\u0105tpi\u0105, mimo \u017ce stoj\u0105 przed Tym, kt\u00f3rego znali.<\/p>\n\n\n\n

     Mo\u017ce to w\u0142a\u015bnie dlatego ten fragment jest tak bardzo prawdziwy. Bo m\u00f3wi o nas.<\/p>\n\n\n\n

     Cz\u0119sto my\u015blimy, \u017ce wiara oznacza pe\u0142n\u0105 pewno\u015b\u0107, \u017ce je\u015bli kto\u015b naprawd\u0119 wierzy, to nie ma pyta\u0144, nie ma kryzys\u00f3w. A Ewangelia pokazuje jednak co\u015b zupe\u0142nie innego: mo\u017cna zobaczy\u0107 Jezusa i nadal mie\u0107 w\u0105tpliwo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

     Wiara nie jest wolna od w\u0105tpliwo\u015bci. To bardzo wa\u017cne dla ka\u017cdego z nas. Ilu\u017c to z nas wierzy, a jednocze\u015bnie pyta: Czy B\u00f3g naprawd\u0119 dzia\u0142a w moim \u017cyciu? Dlaczego dopuszcza tyle cierpienia? Czy to wszystko ma sens?<\/p>\n\n\n\n

     W\u0105tpliwo\u015bci nie s\u0105 przeciwie\u0144stwem wiary. Cz\u0119sto s\u0105 jej cz\u0119\u015bci\u0105. S\u0105 jak cie\u0144, kt\u00f3ry pojawia si\u0119 zawsze tam, gdzie jest \u015bwiat\u0142o.<\/p>\n\n\n\n

      Co robi Jezus w tej scenie? Nie gani tych, kt\u00f3rzy w\u0105tpi\u0105. Nie m\u00f3wi im: \u201eNajpierw uwierzcie bez zastrze\u017ce\u0144, a potem was przyjm\u0119\u201d. On przychodzi do wszystkich, tak do tych, kt\u00f3rzy oddaj\u0105 pok\u0142on, jak i do tych, kt\u00f3rzy si\u0119 wahaj\u0105.<\/p>\n\n\n\n

       To bardzo dobra wiadomo\u015b\u0107. Bo to oznacza, \u017ce nie musisz by\u0107 doskona\u0142y, \u017ceby by\u0107 blisko Boga, nie musisz mie\u0107 odpowiedzi na wszystkie pytania, mo\u017cesz przyj\u015b\u0107 do Niego taki, jaki jeste\u015b z wiar\u0105 i w\u0105tpliwo\u015bciami.<\/p>\n\n\n\n

       Uczniowie, kt\u00f3rzy oddaj\u0105 pok\u0142on, niekoniecznie wszystko rozumiej\u0105. Ale podejmuj\u0105 decyzj\u0119: uznaj\u0105 Jezusa za swojego Pana. I tu jest klucz. Wiara to nie tylko uczucie ani pewno\u015b\u0107 intelektualna. To tak\u017ce wyb\u00f3r. Czasem wyb\u00f3r podj\u0119ty mimo niejasno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

       Mo\u017ce dzi\u015b kto\u015b z nas czuje si\u0119 w\u0142a\u015bnie tak: troch\u0119 wierzy, troch\u0119 si\u0119 boi, troch\u0119 w\u0105tpi. Ale to nie wyklucza decyzji. Mo\u017cna powiedzie\u0107: \u201ePanie, nie rozumiem wszystkiego, ale chc\u0119 i\u015b\u0107 za Tob\u0105\u201d.<\/p>\n\n\n\n

       Ta scena nie jest ko\u0144cem historii uczni\u00f3w. To pocz\u0105tek ich misji. Oni dopiero b\u0119d\u0105 dojrzewa\u0107, umacnia\u0107 si\u0119, do\u015bwiadcza\u0107 Boga g\u0142\u0119biej. I tak samo jest z nami. Wiara nie jest jednorazowym aktem, ale drog\u0105, czasem pe\u0142n\u0105 \u015bwiat\u0142a, czasem pe\u0142n\u0105 pyta\u0144, ale zawsze otwart\u0105 na rozw\u00f3j.<\/p>\n\n\n\n

       \u201eOddali Mu pok\u0142on. Niekt\u00f3rzy jednak w\u0105tpili\u201d. Mo\u017cliwe, \u017ce dzi\u015b jeste\u015b bli\u017cej jednej albo drugiej grupy. A mo\u017ce jeste\u015b jednocze\u015bnie w obu? Albo raz w jednej, raz w drugiej? I to jest
w porz\u0105dku. Bo Jezus przychodzi do wszystkich. Nie tylko do pewnych siebie, ale te\u017c do tych, kt\u00f3rzy szukaj\u0105. Nie tylko do mocnych, ale tak\u017ce do tych, kt\u00f3rzy si\u0119 wahaj\u0105.
Nie chodzi o to, \u017ceby udawa\u0107 pewno\u015b\u0107. Chodzi o to, \u017ceby stan\u0105\u0107 przed Nim prawdziwym. I mo\u017ce cz\u0119\u015bciej powiedzie\u0107 Jemu i sobie, w \u015blad z Piotrem, prosto i uczciwie: \u201ePanie, wierz\u0119 – zarad\u017a mojemu niedowiarstwu\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Felieton dla TVP3 Katowice – 17.05.2026 – Mt 28, 16-20<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

 Twoje czyny m\u00f3wi\u0105 tak g\u0142o\u015bno, \u017ce nie s\u0142ysz\u0119, co m\u00f3wisz. – 10.05.2026<\/em><\/strong>
<\/p>\n\n\n\n

     Szanowni Pa\u0144stwo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

     \u201eJe\u017celi Mnie mi\u0142ujecie, b\u0119dziecie zachowywa\u0107 moje przykazania\u201d – takie zdanie Jezusa zanotowa\u0142 Jan. Pewnie dla nas brzmi ono mocno wymagaj\u0105co, a przecie\u017c jego sens jest bardzo \u017cyciowy. Chodzi o to, \u017ceby mi\u0142o\u015b\u0107 nie by\u0142o tylko deklaracj\u0105, wyznaniem ale konkretnym dzia\u0142aniem.<\/p>\n\n\n\n

      Na pierwszy rzut oka s\u0142yszymy postawiony nam warunek: je\u015bli kochasz – musisz co\u015b zrobi\u0107. Bo te\u017c mi\u0142o\u015b\u0107 to znacznie wi\u0119cej ni\u017c s\u0142owa. Jak to nam podpowiada, pewno zapomniana ju\u017c, \u0142aci\u0144ska sentencja \u201eFacta non verba\u201d \u2013 czyny, nie s\u0142owa.<\/p>\n\n\n\n

     Dzi\u015b, bardzo \u0142atwo przychodzi nam m\u00f3wi\u0107 \u201ekocham\u201d, \u201ewierz\u0119\u201d, \u201ejestem porz\u0105dnym cz\u0142owiekiem\u201d. A Ralph Waldo Emerson przestrzega: \u201eTwoje czyny m\u00f3wi\u0105 tak g\u0142o\u015bno, \u017ce nie s\u0142ysz\u0119, co m\u00f3wisz.\u201d To bardzo mocne. Oznacza, \u017ce \u017cycie m\u00f3wi o nas wi\u0119cej ni\u017c nasze deklaracje.<\/p>\n\n\n\n

      Nie chodzi o same s\u0142owa czy uczucia, ale o wybory. A w praktyce o dotrzymywanie obietnic, o uczciwo\u015b\u0107 w mowie, relacjach, pracy; o traktowanie innych z szacunkiem, nawet gdy to trudne.<\/p>\n\n\n\n

      Przykazania to dla nas przede wszystkim zakazy i ci\u0119\u017car. A mo\u017ce warto potraktowa\u0107 je jak wskaz\u00f3wki, drogowskazy prowadz\u0105ce do sensownego \u017cycia? \u015aw. Augustyn powiedzia\u0142: \u201eKochaj i r\u00f3b, co chcesz.\u201d I nie jest to wcale zach\u0119ta do dowolno\u015bci, a wskaz\u00f3wka: je\u015bli naprawd\u0119 kochasz, nie b\u0119dziesz chcia\u0142 krzywdzi\u0107. Mi\u0142o\u015b\u0107 sama poprowadzi Ci\u0119 do dobra.<\/p>\n\n\n\n

      Przykazania to nie teoria, a droga \u017cycia. \u201eNie zabijaj\u201d – dzi\u015b to te\u017c nie ra\u0144 s\u0142owem, hejtem, pogard\u0105, \u201eNie kradnij\u201d – dzi\u015b to te\u017c nie zabieraj czasu, godno\u015bci, spokoju. \u201eNie m\u00f3w fa\u0142szywego \u015bwiadectwa\u201d – dzi\u015b to te\u017c nie szerz plotek i manipulacji. W \u015bwiecie szybkich opinii i emocji, \u017cycie wed\u0142ug przykaza\u0144 wymaga co raz wi\u0119kszej odwagi.<\/p>\n\n\n\n

      Przykazania to wezwanie do autentyczno\u015bci; nie tylko \u201ewierz\u0119\u201d, ale te\u017c \u017cyj\u0119 w zgodzie z tym, w co i w Kogo wierz\u0119; unikam podw\u00f3jnych standard\u00f3w (inne zasady dla siebie, inne dla innych). Przykazania to nie ci\u0119\u017car, a praktyka kochania. To gwarancja sp\u00f3jno\u015bci \u017cycia, bo mi\u0142o\u015b\u0107 to decyzje, czyny i styl \u017cycia, nie tylko deklaracje.<\/p>\n\n\n\n

      Jezus nie potrzebuje zapewnie\u0144 i wyzna\u0144. Potrzebuje \u017cyciowego konkretu. I dzisiejszy \u015bwiat te\u017c nie potrzebuje deklaracji wiary. Potrzebuje ludzi, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 tak, jak wierz\u0105. Wielu by\u0107 mo\u017ce nie przeczyta Ewangelii, ale zawsze mo\u017ce przeczyta\u0107 twoje i moje \u017cycie.<\/p>\n\n\n\n

      \u201eNie zostawi\u0119 was sierotami\u201d zapewnia Jezus. Tu chodzi o co\u015b wi\u0119cej,  ni\u017c tylko dos\u0142owne \u201eosierocenie\u201d, a o \u201esieroctwo\u201d przez opuszczenie, l\u0119k i samotno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n

       Wsp\u00f3\u0142czesne \u201esieroctwo\u201d to nie tylko brak rodzic\u00f3w. Cz\u0119\u015bciej to poczucie bycia niewidzianym, brak kogo\u015b, kto naprawd\u0119 rozumie, zagubienie sensu, wewn\u0119trzna pustka mimo ludzi wok\u00f3\u0142. Mo\u017cna mie\u0107 rodzin\u0119, znajomych, a i tak czu\u0107 si\u0119\u2026 sierot\u0105.<\/p>\n\n\n\n

      Bywa, \u017ce czujemy si\u0119 \u201eopuszczeni od \u015brodka\u201d. B\u00f3g nie znika jednak razem z dobrym samopoczuciem. Jest g\u0142\u0119biej ni\u017c nasze aktualne stany.
Pustka nigdy nie jest ostateczna, zawsze mo\u017ce z niej co\u015b jeszcze si\u0119 zrodzi\u0107, cho\u0107 nie tak od razu.<\/p>\n\n\n\n

Felieton dla TVP3 Katowice – 10.05.2026 – J 14, 15-21<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 to nie jest jak urz\u0105d celny, to dom Ojca, gdzie jest miejsce dla ka\u017cdego.\u201d – 07.06.2026 Mili Pa\u0144stwo,      w scenie powo\u0142ania Mateusza Jezus […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_vp_format_video_url":"","_vp_image_focal_point":[],"footnotes":""},"class_list":["post-1871","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xonit.eu\/utwswce\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1871","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xonit.eu\/utwswce\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/xonit.eu\/utwswce\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xonit.eu\/utwswce\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xonit.eu\/utwswce\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1871"}],"version-history":[{"count":249,"href":"https:\/\/xonit.eu\/utwswce\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1871\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5019,"href":"https:\/\/xonit.eu\/utwswce\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1871\/revisions\/5019"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xonit.eu\/utwswce\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1871"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}